天静宫
天静宫院内
天静宫内的雕刻
天静宫中的走廊
天静宫中一角
印象天静宫
天静宫坐落在涡阳城北，距县城中心五公里，是为纪念我国春秋战国时期伟大的思想家、道家创始人老子而修建。天静宫始建于东汉延熹八年(公元165年)，始称老子庙。
相传，明成祖朱棣曾在此养兵，未发迹时给老子许下愿，后成功登基称帝，依愿扩大重修了天静宫，后逐渐败落，现为国家4A级风景区。如今，天静宫以悠久的历史、宏伟的建筑、优美的风景和丰富多彩的道文化活动，吸引海内外道教信众、老子文化爱好者和四方游客前来参拜悟道、休闲娱乐。
为纪念道家创始人“老子”而建
如今，涡阳天静宫一期、二期工程已完成。走进这里，你不仅可以逛紫气广场，看紫气东来石，观老子生态园石牌坊，顺九曲十八弯小路，进入天静宫广场，仰望天静宫上空湛蓝的天空，呼吸天静宫周围清新湿润的空气，还可以尝一尝“生态餐厅”香香的饭菜，站在武家河弯弯的木桥边，望一望河中的鸭、水中的鱼，感受着一代圣哲思想发源地之平和宁静。
天静宫建筑群是以主体标志性建筑为主，其他殿堂道观为辅的中轴线建筑。其中，老君殿是天静宫的主殿，按照宋式建筑风格修复，九脊重檐，气势宏伟，金碧辉煌。东西长47米，南北深28米，殿高23.75米，立于两米高的崇台上。因孔子曾问礼于老子，而大殿高于孔府大成殿，有“道教第一殿”之称。殿内屹立太上老子、文始真人尹喜、东华帝君王玄甫三尊青铜像，其中太上老子像高5.5米、重6000千克，目前为国内室内最大的老子铜像，堪称“道教第一神像”。
天静宫的主持李福介绍，太上老子姓李名耳，字伯阳，谥号聃。中国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人，楚国苦县（今安徽涡阳）人，生活时代是在春秋后期，比孔丘略早。曾任周王室的柱下史，掌管王室图籍。孔子到周，曾向他问礼。老子见周衰，即离去，后莫知其所终。东汉时道教创始人张道陵天师奉老子为道祖。相传他母亲怀了九九八十一年身孕，从左腋下将他产出，老子一生下来就是白眉白胡子，所以被称为老子。老子一出生时就一手指天一手指地，寓意“替天行道”，其著作《道德经》流传于世。
上世纪90年代曾进行发掘
记者从涡阳县老子文化办公室获悉，1987年冬，涡阳籍台北道学院教授马炳文道长，回涡阳故乡省亲，同时察看了“老君殿”遗址。马炳文道长看到涡阳百姓口中的“老子庙”，坐落在平和宁静的郑店村。当地老百姓口中诸多的老子神话、传说、故事与史料极其吻合，所以萌生了考证、重修天静宫的强烈愿望。涡阳县政府闻此事，很重视，决定上报有关部门，考古发掘天静宫，得以批准。在各级部门的大力支持下，1990年，涡阳力请专业人士对天静宫进行发掘。
老子文化办公室的工作人员石芳霞告诉记者，发掘天静宫时，遗址内出土了大量的文物， 古时园中生活用的菊花纹瓷碗、白瓷柱子、金线黑瓷罐，还有喝酒用的“罍”等，大都品相完好，最重要的一个证据就是元代张起岩《亳州天静宫兴造碑》的出土，碑载元代天静宫“（天静）宫之南有圣母殿，旧题为紫霄宫”等字样；这些文物现都保存在今天静宫旁东岳庙中。
另据安徽省考古研究所《天静宫遗址考古发掘小结》显示，天静宫考古发掘出一座完整的宋代“老君殿”基址。该基址在发掘区的东南部，“亚”字形高台建筑，东西长30.3米，南北宽14.5米，台基高0.60米，南面正门凸出，经专家鉴定该遗址为宋砖砌筑。
1991年，涡阳又请来海内外专家学者多方考察论证，并总结出十大证据（边韶老子铭、九龙井、尹喜墓、谷水、兴造碑等）确认天静宫旧址所在，确认老子故里在涡阳这一不争之事实。
老子庙会传承至今
石芳霞介绍说，每年在天静宫都会举行老子庙会。老子庙会起源于汉代，据《后汉书·桓帝本记》载，延熹八年，汉桓帝派大臣到老子庙朝拜老子并建老子祠，形成了以祭祀老子为中心的庙会活动。老子庙会兴盛于唐代，唐文宗开成五年（840年）庚申敕老子诞日（农历二月十五日）为降圣节，此后信众云集，庙会日久成形。
“老子庙会从起源至今，保留了民族、民间、民俗文化活动的原生态，以其独有的内容和基本特征及其传承历史，在中国庙会文化中具有独特性。”石芳霞说，涡阳县老子庙会恢复于1998年，已成功举办数届老子庙会，每届老子庙会都吸引众多游客和海内外道教信徒前来观光拜谒，首届老子庙会游客超过30万人，对推动老子文化的传承和地方经济发展起到了很大的影响。
老子庙会的活动内容包括：天静宫祈福、海外朝圣团拜谒道祖、老君殿法会、开光、元辰殿拜太岁、祈愿池许愿、撞钟迎吉祥、灵签预测祸福。同时还有舞龙、竹马、旱船、高跷等非物质文化遗产展演。在现场，风味小吃、旅游工艺品展销、服装展销、儿童游乐、杂技、魔术、曲艺等热闹项目更是少不了。
她还表示，发掘、抢救和保护老子庙会，对于扩大老子文化在民间的影响，对于传承老子文化，丰富、完善中国庙会文化内涵，研究、推动中国庙会文化传承和中华传统文化发展具有重要作用。 刘心珠/文 刘文华/图
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